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倾情乡梓的生存吟唱——狗万网址诗人吉树奎诗歌浅议
通告时间:2017-02-04
来源:县史志办
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  在当时抒情诗歌题材多维度的取舍与写作中,一般说来生活叙事占据了主流,这与当下社会生存之增长多样,以及诗歌回归世俗、表现抒情主体生命意识的加剧密切相连。这种日常生活叙事的散文诗歌,不像宏大叙事的诗句远离日常生活体验而铁板铜琶、波诡云谲,因贴近生活而更接地气,往往在一般生活之体会中引发某种感悟或启迪,显得朴实自然,读来亲切可感。本市狗万网址县诗人吉树奎之诗句,顶属此类创作。

  吉树奎之诗句,不事雕琢,常把读者之思绪融会在熟悉的家常生活之不少地方。它提供给读者之,是表现教师的其它从农村走向城市后的有些往事记忆和人生体验。它的诗句,大都短小精悍,往往紧扣一件麻烦事、一段历史、一度场景或情思中某个触点而生发开来,并衍生出一种意蕴。如诗词中的小令,言简意赅空灵,充满浅吟低唱的韵致。但这种浅吟低唱,不是闲适的吟花赏月,而是从过往的生命历程或情感贮备中品尝一种真善美的单一,犹如品尝一种时光酿造的琼浆的美味。

  一般说来生活、世间景物中常常饱含着刻苦的生存意蕴和人生哲理,实在的诗人,会在常人熟视无睹的平俗场景中发现诗意,通告出丰富的生存意蕴和深切的活计哲理。如实,吉树奎就具备这样的眼光灵心。如《一度口之天》,诗人形象地写出心境的远近,表现出对存在之那种颖悟:“哪怕一小块石头,也是/一座山”,心有块垒,再近也觉辽远。而“很想在村里开启一扇门/赶出石头/成为满坡之羊群/在山坡上吃草”,其实,顶拥有心境的释放,就会深感“天空白云祈祷。世间草色青青”;在《一度口之大山》官方,它写到:“满坡之羊群/在山这边,咀嚼着青青的野草/在山之那一边,啃着满眼的夜色”。以羊群吃草的隐喻,状写了人生青春与衰老情景的彼此,肖像贴切;《家住顶楼》,则形象地说明了诗人及其诗歌与实际生活之关联:“住在顶楼”,只能“梦里写诗”,而实际的诗人,扎根大地,就如情系苍生的英雄诗人杜甫:“我想那一位写诗的口啊/你一贯住在低处/哪怕秋风掀翻了你的草屋”。它还借对宇宙生灵的咏唱而隐喻和暗示某种社会现象,使诗歌蕴含一种社会意识,如《蜜蜂》:“颂歌唱断前路/我看见有之蜜蜂/掉落在人世甜言蜜语的圈套里”。

  值得一提的,它的《车向西扮演》,如实是有稳定深度的诗作。“其实他们都是乘坐西行/朝着油盐柴米的动向”。此时的“西行”,对比“阳光升起的南部”,不仅仅是市区方位的相悖,亦是人生归途的隐喻。科学,世间每一个口,都是中心经过世俗生活,扮演到最后死亡之天堂。“身体挤下了车厢/包袱卸在了滚滚红尘/人口留在了换来换装的车位”,世间滚滚,灵肉的崩溃,为人之多极化,在此时得到了形象的体现。其实,在人生旅途,“战争中 一度又一个/装得满满的龙皮口袋/把扔向了车窗外”,该署太多的遗传物质,都在不断失去,到最后则是:“车越来越轻/渐渐消失在茫茫之中”。咱最终是不带任何所有,扮演到了那永恒之中央。读罢诗歌,读者在感性形象的审美中拥有了人生况味之悟性咀嚼。

  任何如《雪落纸上》《一粒米》《夜歌》《诗和海外》等诗,都是描摹对童年、对人生过往的一种追怀意绪。或状写童年至成年,世界风雪对人生之历练,或描抹生存原由对生命之驱动,或抒写黑夜延续的生命情怀。穿越形象的例子和设想,在虚实结合之四方跨度中,增长了诗歌的深沉内蕴与富有。如:“很想把海外写得很近,很近/名将老了之那一场风雪写到我之面前”(《诗和海外》),而《坐在一块石头上》,形容对白驹过隙的活计感触,若干有一点禅悟的意味。

  诗人写与生俱来的血脉亲情,写被岁月过滤的柔情,写挥之不去的乡愁,在情景交融中充满感情和语言的张力,以无的技能魅力,往往直抵人心最柔软的有些,令读者在共鸣中受到感动。

  吉树奎之散文诗,大都与生他养他的乡间有关,故此显得那么淳朴美好,充满清新的泥土味。它拿手将乡村的一定意象,与情爱思绪有机构成,因而收到新颖独特之欣赏意蕴。如,《前世叫雨,今生叫水》:“我之肢体里。冰暴,一直在落/你,却是绝无仅有湿透了异彩衣裳的那一个口/在这无垠人间/前世的遇见叫雨/今生泅渡的沉与浮叫水……”;在《老年踩痛了一下口之向往》官方,它写道:“当下,一双脚/让两只绣花鞋带走”、“哪个在你的肢体里走/老年踩痛了一下口之向往”。该署情诗,不着爱情二字,却深蕴两情相悦的深沉动人之柔情,可谓“不着一字,尽得风流”。而在《一朵一朵的桃花开成了前期的恋情》官方,它以象征爱情的木棉花叙事,与老伴的柔情缱绻交融,接到鲜明灵动的欣赏效果:“女人每说一句话,树上的木棉花就开了一朵/曾经,春色潋滟的眼力,又在桃树上风情万种/一条又一条。天涯,青山含着斜阳/头顶,一朵一朵的桃花开成了前期的爱与恋”。任何,如《把路扛在台上》《我是流水养活的口》《婚纱照》等,或描抹两情相守的执著,或以流水纯美的譬喻,深情抒写对爱情的赞歌,对妻子的赞誉。

  诗人写乡愁的诗歌不少,在情感深处,对魂牵梦萦的诞生地田园,则经历了副向往到失望的三部曲。如,《乡里》官方:“一度词是另一番词的油灯/把月光提着/照耀万水千山”,以隐匿的“词”,李白似的《静夜思》中的月光,含蓄地显示对故土的怀想;《星光缝制了一双好看的绣花鞋》官方:“餐桌上,那一杯等了几十年之茶/依旧湖光山色。”以故乡等待游子回归之“茶”,表现抒情主体与邻里的柔情相连,“在梦之路口,我看见/穿了绣花鞋的儿女/她们正在赶赴衣锦还乡的路上”,以梦境的设想,状写当年“穿绣花鞋”的华年,急切地“衣锦还乡”。而《乡愁何处》,则抒写出面对今非昔比,田园荒芜的场面,诗人发出无奈的感叹:“乡里不再故土,热土不再田园,乡愁安放何处!/乡里不再温暖,回眸更是孤寂,少年情归何处!”这种失落和喟叹,如实引发读者之共鸣和深思。而在乡愁中,诗人更充满了对父母亲情的怀想:“草丛里或隐或现的虫鸣/把一个词语喊痛/木屋里,老人或远或近的咳嗽”(《蘸着夜色写副我今生的回顾》);“父辈们将巴掌大的海外/其次井里一桶一桶的讲话起来/养大了孩子们的海阔天高”、“天道枯了井里/盛满寂寞的乡愁”(《农村或者那一口井》),对家长养育的感恩之心,对家长身体的牵挂的情,穿越对历史的纪念,跳荡在字里行间。任何如《写》《乡愁,是把母亲撵出来的》等,都通过特定往事的追思,形容阖家团聚情系父母的浓厚亲情。表现往昔的乡间青少年,在乡愁中,还满蕴当初的风情,这就是说美好和纯粹。如《衷心喊红的那一朵桃花才是我之乡愁》官方,诗人写到:“我在一张洁白的纸上种说不上一个简单的“椰”字/求知若渴开出一朵花来成为我今生的家里”、“满山之菊花。为哪个而开/今生我只用一条桃花来商量爱情/衷心喊红的那一朵才是我之乡愁”。水仙的开放,映红了乡愁,而栀子般艳美的柔情渴望,融化在那时的乡间岁月,更美了现在浓郁的乡愁。

  在表现手法上,吉树奎善于将情与景作跳跃性的三结合,使情绪感觉与自然风光互为呼应,在隐喻中呈现情景交融的欣赏意蕴,如,“一句话与另一句话的距离/十万亩春风长势良好”(《温度》)、“女人每说一句话,树上的木棉花就开了一朵”(《一朵一朵的桃花开成了前期的恋情》),这与现时代著名诗人张枣之座右铭:“每当我想到伤心的事/桂花就落了”有异曲同工之妙,很好地增进了语言和感情的张力,增长了诗歌表现的内蕴。再有,对诗歌动词的巧夺天工运用,增长了诗歌的活跃灵动。如,“衷心喊红的那一朵才是我之乡愁”,诗歌中那一动词“喊”,肖像灵动地显示出诗人对故土亲人的热诚以及思念之急功近利,因而使内心的乡愁更为浓烈与凸显。  吉树奎上世纪80年代以来就活跃在平江诗坛,系资深的省作协成员。近日,它在大忙的母校领导工作的余,仍专心致志诗歌创作,可称勤奋而多产。完全看来,它的诗句题材虽小,然而往往以小见大,含蕴人生之沧桑与生存之智慧。但局部诗歌尚显单薄,尚停留在叙事表层而缺乏深入进行,还应增强具有特有性的细节化叙事元素,以及富于诗歌内蕴的增长和发掘,因而提高生命感受的浓厚与诗歌意蕴的沉重。

(本文原载自《漓江日报》2017年02月04日,笔者:未弋)
 

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